“这就造就了古代武道圈一个非常鲜明的两极分化现象。
俗世民间当然也有厉害的武人，但整体大环境下，多数人一辈子练的都是养生套路表演架子，
主打强身健体、招式规整，日常只是练形、练架、练套路，极少经历真正的冲突搏杀，临场应变和生死实战阅历普遍匮乏。
反观寺庙，看似清修不问世事，却因为特殊的时代背景，扎堆收容了一大批闯祸避世、真打过生死局、敢打敢拼的实战武人。”
说到这里，孙贼笑着收束话题，点透了这里面的本质。
“所以大家以后别再被老话误导了，咱们抛开律法层面的是非对错，单纯回归武道本身来讲。
与其说‘天下武功出和尚庙’，不如换一句更贴合史实、更客观公道的说法，
古时候真正能打、敢打、拥有生死实战经验的顶尖武人，大半都扎堆藏在寺庙里。
这就导致庙里出来的武者，
个个身经百战，手上有实打实的生死搏杀经验、临场应变阅历，打法凶狠直接、贴合实战；
而俗世里面的那些良家子们，只会照本宣科练套路，成了纸上谈兵的养生派、表演派，
这两种人完全是不是武学高低，是人群差异。”
“但大家一定要分清，这绝对不代表佛门武学底蕴碾压别家。
单论武道根基、传承脉络，不管是道门，还是民间各大古武流派，大家都是各有千秋、底蕴深厚，不输他人的。”
“但核心差距从来不是功夫高低，而是收录人群不同。
道门修行讲究清心寡欲、修身养性、与世无争，只传修身正道，从不收留亡命闯祸、身负杀业的江湖武人，自然不会出现寺庙这种实战高手扎堆的盛况。
说白了，这是旧时世道规则催生的特殊现象，绝非门派武学本身的优劣之分。”
讲到这里，孙贼适时止住了话题，没有再多深入半句。
他心里很清楚，这个话题再往下聊就容易越界、变得敏感。
今晚在场之人派系繁杂，